这边三清已然知道了巫妖之战为期不远，而西方两位圣人准提圣人和接引圣人又如何呢？嘿，他们也是在讲道，这次的讲道可是和以往都不同，因为成就了圣人之后就是圣人之道，对天道的理解也是相差甚远，天壤之别。

  只听准提开启金口道：“本座自创睡梦证道之法，现今传授与尔等，望好生修炼，早成道果。”

  众人皆道：“喏！”

  然后准提说道：“睡丹总诀：“心息相依，大定真空”。第一口诀：“心息相依，神定虚空”。

  放松身体，静卧在床上，将自己的心念和意识集中守住“身外虚空”之中－－鼻孔外方圆径寸之地。此处是修炼上乘丹法的“玄关一窍”，又名“玄牝之门”，异名很多，不胜枚举，是古人千金不传之秘。意内守“身外虚空”之虚境，目内照“身外虚空”中呼吸来往之气，耳内听“身外虚空”中呼吸之细声。意守、目照、耳听，三位一体，俱属于心；“身外虚空”中往来的呼吸，谓之息。心念与呼吸相依交抱，绵绵不绝，缠扭不断，故谓“心息相依”。鼻孔外虚空径寸之地，不着色身，虚灵一窍，心念冥合于此处，是为“神定虚空”。修炼之道，以“神定虚空”为目的，“心息相依”是手段。心神一离虚空，杂念袭来，即用“心息相依”的“降龙”手段将“元神真意”牵回，如“青龙剑”将杂念斩断，心神始终静守不离于“身外虚空”。”

  “第二口诀：心息相忘，神气合一。

  先天大道，神气合一。神无影，气无形，故神不可见，寄之于心；气不可得，求之于息。神气寓居于心息之内，心息是神气的寓所。欲将神气合一，必先将心息相依。心息，在丹经中喻为“龙虎”。丹经谓“龙情缠绵，虎性狰狞”，不过喻心息的燥动不宁。所谓“降龙伏虎”，就是降伏心息，其功诀不外乎“心息相依”。又有“驱龙就虎”者，即是以心去与息相依。虎（息）无情，龙（心）有意，必用有意的心主动地去与息妙合，方为合法。

  以心调息，以息制心，心息相互钳制相依于“身外虚空”之中。心因息调而渐静，息因心静而渐平。盖此仅能降伏思虑，平心静气，尚不能达到“神气合一”。惟有不去做有为的“心息相依”，放下有为的意识，不再去主动的调动，一任自呼自吸，阖辟自然，才能过渡到“心息相忘”。将心息忘掉，不知心息的存在，惟融合于一片虚空之中，身心与虚空合一。混沌空忘之内，自由无束之中，心息才得到真正的相依，神入气中，气包神外，神气才能相融合一。“心息相忘”，仍然属于“心息相依”，惟前是“有为法”，此属“无为法”耳。只有“心息相忘”（后天心息），心息才能真正相依（先天心息），神气才得合一。所以，“心息相忘”是“心息相依”的深层阶段，是至关重要的环节，是能否进入“睡乡”，以及“大定真空”的关键，也是“阳生药产”、“烹药炼丹”的秘机。有修炼静功多年者，尚不能“阳生药产”，均以不能味此理耳。”

  “第三口诀：恍然而睡，大定前奏。

  定境，混混沌沌；睡乡，无思无虑。睡与定极为相似，故称睡为“相似定”。所以，睡是定的前奏，睡功不离定诀。“心息相依”纯熟，必须转入“心息相忘”，于空忘之中，不知不觉之内，恍惚间自然睡去。睡于“心息相忘”中产生，能睡熟就是“心息相忘”的最初效验。若能迅速睡去，则去“定”境不远矣。故此“心息相依”法门，是古今修炼之真功，是最简易、最高效的微妙法门，是踏破铁鞋无处觅，万两黄金无处买的修真秘诀。

  凡初做心息相依，若能勿忘勿助，绵绵若存，片刻之久，心息两忘，即能自然睡去。一觉醒来，百骸调理，气血融和，精神舒畅，其妙难以形容。若工夫稍进，自然由睡而转为入定，睡是定的嚆矢2，定从睡中产生。初学有睡无定，久修则有定无睡，终则定就是睡，睡就是定，睡定无异矣。故能睡着就是效验，能自然速睡尤妙。禅客坐禅，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善炼睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不断得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《参同契》中云：“寝寐常相抱，觉悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，渐趋“大定真空”，待承妙有真阳，先天一炁，自虚无中来。”

  接引也道：“现把睡梦要诀传授与尔等。龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。

  默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。

  堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。

  炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。

  真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。

  莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲；

  真火候，运中间。行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。

  人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便*。

  此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山3，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。蛰龙无声且有声，声声说与内心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。月色似催人早起，泉声不放客安眠。

  甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。开眼半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。好睡家风，别有个，睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。

  这睡功消息，睡安禅，少人为。身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。

  一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。”

  讲到此处之时，准提和接引也看到了东方异象，推算之下和三清相差无异，商议之下还是觉得和三清联手为好。想到就做，不做停留，即刻就飞往了昆仑仙山。一路上风光不断，景色万千，无心欣赏，圣人飞行速度委实是惊人，不消多时昆仑仙山已经映入了二位的眼帘。

  圣人威势铺天盖地早在千亿里之外就惊动了三清圣人，知道是西方两位圣佛要来，三清圣人都相视而笑，真是缺什么就送什么来，真可谓是及时雨啊。

  准提和接引还没有落地就远远看到了立在仙山云头的两位童子，那两个童子见到人来，立马高呼：“远来的可是西方二位佛祖尊者？老师早已命我等在此恭候大驾。三位老师已经在昆仑宫等候多时了，请随我等来吧。”

  准提和接引露出意料之中的神色，没有刻意隐瞒气息，就是故意让他们发现的，所以没有什么奇怪的。遂拨转云头跟在童子后面，不用多少时间，昆仑宫已经是近在咫尺，接引和准提抬头一看，呀！果然是个好去处，只见——

  “

  昆仑仙山的宫殿都十分有特色。相去还有半里，望见那殿建置在海滨山坡上面，周围大有亿万亩，四面都是花园，只当中一丛高大宫室，巍然独峙，除朝海一面的凉殿突出宫外，四围都有宫墙围起。宫墙里靠墙一面，点着许多鲸油明灯，大如栲栳，用两三丈长的木杆挂着，每隔几步便有一个，灯罩上绘满花彩，远望高低错落，灿如锦星。围着宫墙外面，到处都竖立着大有数丈的木伞，伞下面都有人在那里坐卧。细看之下就可发现那是些听道之人。那所宫殿却是黑沉沉蹲踞在月光灯影之下，通没一丝光影透出，好似殿中人俱已睡熟神气，却不时听得一种细吹细唱的乐歌之声，随风吹送。”

  看到宫殿童子就施礼退了下去，两人进门一看，里面乃一座外五内一，六间合聚一起，形如梅花的宫殿。外五间，俱作花瓣形，分向五面。当中一间圆殿，各有一门，与五间对通，比外层高出三十余丈。殿门外，设有四十级半圆形的台阶。因每间宫室均有百余丈宽深，靠近殿阶一面虽然较窄，也有四五十丈。殿阶与外室里进一般宽度。这殿因是居中，每面各宽四五十万丈，又有三十多万丈玉阶直达下面。各室虽然隔断，两边都是晶墙，一望通明，全景毕现，一目了然。这七八百万丈方圆，一座通体玉柱晶墙，银辉如雪，空明如镜，不着纤尘，端的伟大庄严，清丽雄奇到了极点。至于陈设之珍奇，仪仗之瑰异，珠光宝气，眩目夺神，犹其余事。令人置身其中，直疑月中仙府，亦复不过如是。

  威严壮丽的宫殿之上是三个晶壁辉煌的龙首宝座，宝座坐着三个人，每一个都是气质非凡，不同凡响，准提和接引怎会不知那是三清圣人。三清圣人见到准提和接引已经来到了大殿，马上站起了身，喝退了听道众人，然后命人挪出两个风水宝座给二位佛祖坐下。

  沉默许久，通天终于都开口道：“敢问两位佛祖前来昆仑是有何事？”

  准提和接引相视一下，还是准提说道：“相信各位都知道巫妖之战为期不远，我俩想和三位师兄联手扑灭妖族鹤族，你们可否同意？”

  三清脸上都泛出了笑意，他们何尝不是如此想法，现在别人抢先一步提出来自然是乐得自在。同时，通天和元始都看向了太上老君，这里他是老大，自然要看他的意见，准提和接引也是知道这一点的。心想如果太上老君同意点头了这事就这么敲定了。

  果然，太上老君不出意料的点下了头，他说道：“此时关乎众生命运，还有女娲圣人也是牵扯其中，虽然一定是要灭了巫妖两族，以顺应天道，可是也是要从长计议才是。”

  众人听了皆道大善。